叶冯俊：游古堰画乡
说来惭愧，身为丽水人，对丽水的景色却大多是只闻其名，未见其形。一个月前，我一家人到大港头去看望同学，他在那里有有一间写生工作室。他对我说大港头的对岸便是通济堰堰头。这话撩起我强烈的好奇心，迫不及待地想过去看看，只奈当时春雨淅沥，又近黄昏，阻挡了我的愿望。
今天是雨后放睛，出游的好日子，我起了个大早，带上一家人走路直奔通济堰。我们过渡到大港头南岸时，天地间铅华洗尽，澄明透碧，阳光酣美，轻风徐徐。抬眼望去山峦翠绿，溪水缥碧，整个自然丰润而绝净，令人舒心惬意，忘却尘缘。瓯江与松阴溪在此处相聚，冲积出一片广阔葱翠的滩涂，其间有一条白色小径蜿蜒伸长，路人告诉我这便是通往通济堰堰头的路，我们沿此路缓步前行，悠然寻觅通济堰。
进入绿地不久，望见左边的草地上悠闲着两头水牛，小的一头静卧着，眺望着远方天山共色的景致，大的一头悠悠地啃着草，听到脚步声便抬头望着我们，似打量几位远方的来客，儿子见了，兴奋地嚷嚷”大水牛，大水牛”。在碧天青山绿水翠地之间有这么一幅雅观，也难怪他激动的。到达滩涂的中间，又有一片绿油油的桃林。虽然谢了花，还是叫人想起”忽逢桃花林，夹岸数十步，中无杂树，落英缤纷，芳草鲜美”的词句，内心的快意不言而喻。
行不到两千米，望见一亭状楼阁静立在古樟树的掩映之中，身后又错落着些新的旧的房舍。我想那该是堰头村了，于是兴奋地加快步伐，直往前去。
在远处看这里，似乎只有一两株大樟树，而到了这里才发现，沿着堰渠两边，古樟树是一个阵地排列，可以说是一个古樟群落。这些参天的古樟遮得阳光在堰渠里斑斑点点，或明或暗，以致在昼犹昏，雅趣横生，足以使堰头村古色古香。而它掩映下的袅娜的弧形坎和千年悠流的渠水，又谱成一汪恬然的古韵荡漾在堰头村里，使人无不为在堰头村的古老而心动。
在村口，首先与我们相遇的便是文昌阁。它似一位精神矍铄的老者候在那儿，迎接每一位来客。它身旁有一石碑，陈述着它的历史，那是大清宣统元年立的。在它身后，一路接踵的是嘉庆、道光、宣统各个时期的建筑，虽然红砖房白洋房掠去了它们的部分领地，但是当年的神韵依然存在。我们来到一幢标有”堰头村34号”的古建筑里，它整体的宏大与内部的精雕细刻，令我们赞叹不已以至久久不舍离去。尤其让我感兴趣的是正壁上的一块匾，极其陈旧了，写着”学勤德懋”四个大字，落款是：道光二十四年立。从这里边可以看出堰头村祖先的精神风貌和他们对后人的殷切期盼。一种传统美德也跃然牌上。
未到堰头便听得水声哗哗作响，水的最大情趣便是未见其形，先闻其声。远远地宣告她的存在。堰头由一条拱形大坝、一个通行渠、一个泄水闸、一个通济闸组成。是一项极简单又极科学的水利工程。拱形大坝截断整条宽阔的松阴溪，其精妙之处是坚固的同时在无意间便迫使所有的流水向通济奔来，在它的前面流水沿坝体积成一条白练，横飘在松阴溪上，而在它的上面是万倾碧波随风荡漾，阳光下似有亿万朵百合在此开彼落，轻柔美艳。通行渠、泄水闸、通济闸在堰头处安排得非常紧凑，体现出一种结构美。通济堰的水就是通过通济闸源源不断地流进渠内的。望着它，我感想通济闸有一种伟力，不管松阴溪的水是咆哮奔泄还是轻歌曼舞，只要一经过去，流水就静若处子，悠悠而淌。站在通济堰头，我发不出原先的感慨，也挖不出喻美之词，叠翠的山色，澄碧的流水，揣出堰头的浑然天成，继而给人一种静然、悠然、安然。
在通济堰堰头的旁边，坐落着一座低矮的黑瓦房，显得陈旧不堪，默无声息，那就是通济堰的龙庙，是前人为护佑通济堰风调雨顺而建成造的。因着通济堰从一千五百多年前平安地流淌至今，我想，这龙也该是的确存在的，我这位青年人若不去拜访它是无论如何多是有失礼分的，于是便揣着一份崇敬的心情踏进了这座古屋。
跨进门，我不由得大惊失措，这时的景象与我原先的设想相悖太远。里边住着的不是龙王爷，而是魂，是通济堰的魂，是通济堰的千年沧桑。
这里林立着座座石碑，上面刻着通济堰的风雨历程。每个时期的身躯和容颜都可以在此寻见。我到一块”文物标志”的碑前，上面写到：”碧湖通济堰，从梁武帝天监年间，为公元五０二年至五一九年始建–”这说明通济堰修于南北朝时期，这个梁武帝想必就是萧衍了。这位对外征战不休，对民苛捐杂税，对仕宽纵优容，贪贱昏懦的皇帝，想不到能在这僻静的山区里找到他的名号，实是让人诧异。读着这些碑文，我眼前浮现起那个战火纷飞的年代，各国之间日日战乱，王朝频频更替，民众困苦不堪，以致”人人厌苦，家家思乱”的地步，这个梁武帝的残暴腐朽，更是独一无二：”民众犯法连坐，老幼未免；一人逃亡举家罚作苦役”。他”责令地方官’上献’，因而莫不竟相聚敛”。我不知道通济堰是谁挂名修筑的，也没有去考证谁为它作出了”杰出贡献”，但我敢肯定，在那个历史条件下，这个巨大的通济堰工程，由官方出资是万万不可能的了。
具有幽默意味的是这个民间修筑的堤堰，留下了萧衍的帝名并安然无恙于千年风霜。而他自己主组张修筑的堤堰（当然是役使民工而筑）却筑毕即崩溃，也使他的王朝迅速地走向崩溃。据史记载，天监四年（公无５０５年）”萧衍不顾水工关于淮河沙土不坚，不可筑堰的警告，役使二十万军民修筑浮山堰，（今安徽凤阳境内），企图蓄淮水淹没北魏军。浮山堰果为洪水冲塌，沿淮军民十余万被吞没”。梁朝从此一厥不振。萧衍的子孙又相继判乱，最终逼使萧衍活活饿死在宫城。
我们可想见当年筑堰的情景了，在那么一个兵荒马乱困苦不已的岁月里，那么多的民工，男女老幼，夏来头顶烈日，冬至身披寒霜，不停地在工地上忙碌。硬是用血泪汗水凝成了眼前雄伟的堰坝长长的堰渠。在龙庙的石碑里浏览，我们不难发现，即便是以后的修筑，也大多是民众所为，碑上雕刻着无数姓名，便是一个个躬身修堰的身影。这些石碑因历经风雨而剥蚀了许多，字迹也渐趋模糊，而民众改变自然的精神铸成魂魄，却愈显强烈地显现在眼前。
在龙庙的门口贴有一幅对联，上下联都已被撕去，已辩识不清，而横披却显得尤为精神，上书”风和日丽”四个字，恐怕这就是通济堰在其灵魂深处千年不变的渴求吧？